FOUCAULT PANPTICO PDF

Sheridan, Vintage Books, Panopticism The following, according to an order published at the end of the seventeenth century, were the measures to be taken when the plague appeared in a town. First, a strict spatial partitioning: the closing of the town and its outlying districts, a prohibition to leave the town on pain of death, the killing of all stray animals; the division of the town into distinct quarters, each governed by an intendant.

Author:Moogujora Vushura
Country:Italy
Language:English (Spanish)
Genre:Politics
Published (Last):20 March 2014
Pages:306
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ISBN:298-8-23570-166-5
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Sin embargo, t has escrito una serie de frases sobre ella tan sorprendentes como stas: "Un acontecimiento en la historia del espritu humano", "Una especie de huevo de Coln en el campo de la poltica". Para nos. Pero, explcanos, cmo has descubierto El Panptico. Quera saber cmo se haba institucionalizado la mirada. En el caso de los hospitales este problema presentaba una dificultad suplementaria: era necesario evitar los contactos, los contagios, la proximidad y los amontonamientos, asegurando al mismo tiempo la aireacin y la circulacin del aire; se trataba a la vez de dividir el espacio y de dejarlo abierto, de asegurar una vigilancia que fuese global e individualizante al mismo tiempo, separando cuidadosamente a los individuos que deban ser vigilados.

Haba pensado durante mucho tiempo que estos eran problemas propios de la medicina del siglo XVIII y de sus concepciones tericas. Despus, estudiando los problemas de la penalidad, he visto que todos los grandes proyectos de remozamiento de las prisiones que dicho sea de paso aparecen un poco ms tarde, en la primera mitad del siglo X R , retornaban al mismo tema, pero ahora refirindose casi siempre a Bentham.

Casi no existan textos ni proyectos acerca de las prisiones en los que no se encontrase el "invento" de Bentham, es decir, el "panptico". El principio era: en la periferia un edificio circular; en el centro una torre; sta aparece atravesada por amplias ventanas que se abren sobre la cara interior del crculo. El edificio perifrico est dividido en celdas, cada una de las cuales ocupa todo el espesor del edificio.

Estas celdas tienen dos ventanas: una abierta hacia el interior que se corresponde con las ventanas de la torre; y otra hacia el exterior que deja pasar la luz de un lado al otro de la celda. Basta pues situar un vigilante en la torre central y encerrar en cada celda un loco, un enfermo, un condendo, un obrero o un alumno. En suma, se invierte el principio de la mazmorra. La plena luz y la mirada de un vigilante captan mejor que la sombra que en ltimo trmino cumpla una funcin protectora.

Sorprende constatar que mucho antes que Bentham esta preocupacin exista ya. Parece que uno de los primeros modelos de esta visibilidad aislante haba sido puesto en prctica en la Escuela militar de Pars en en lo referente a los dormitorios. Cada uno de los alumnos deba disponer de una celda con cristalera a travs de la cual poda ser visto toda la noche sin tener ningn contacto con sus condiscpulos, ni siquiera con los criados. Exista adems El ojo del poder 11 un mecanismo muy complicado con el nico fin de que el peluquero pudiese peinar a cada uno de los pensionistas sin tocarlo fsicamente: la cabeza del alumno pasaba a travks de un tragaluz, quedando el cuerpo del otro lado de un tabique de cristales que permita ver todo lo que ocurra.

Bentham ha contado que fuesu hermano el que visitando la Escuela militar tuvo la idea del panptico. El tema de todas formas estaba presente. De todos modos si bien la idea del panptico es anterior a Bentham, ser l quien realmente la formule, y a bautice.

El mismo nombre de "panptico" parece fundamental. Designa un principio global. Bentham no ha pues simplemente imaginado una figura arquitectnica destinada a resolver un problema concreto, como el de la prisin, la escuela o el hospital. Proclama una verdadera invencin que l mismo denomina "buevo de Coln". Y, en efecto, lo que buscaban los mdicos, los industriales, los educadores y los penalistas, Bentham se lo facilita: ha encontrado una tecnologa de poder especfica para resolver los problemas de vigilancia.

Conviene destacar una cosa importante: Bentham ha pensado y dicho que su procedimiento ptico era la gran innovacin para ejercer bien y fcilmente el poder. Sin embargo los procedimientos de poder puestos en prctica en las sociedades godernas son mucho ms numerosos, diversos y ricos. Sera falso decir que el principio de visibilidad dirige toda la tecnologa de poder desde el siglo XIX.

Micheie Perrot: Pasando por la arquitectura! Qu pensar por otra parte de la arquitectura como modo de organizacin poltica? Porque en ltimo tnnino todo es espacial, no solo mentalmente, sino materialmente en este pensamiento del siglo XVIII. Foucault : Desde finales del siglo XVIIIla arquitectura comienza a estar ligada a los problemas de poblacin, de salud, de urbanismo.

Antes, el arte de construir responda sobre todo a la necesidad de manifestar el poder, la divinidad, la fuerza. El palacio y la iglesia constituan las grandes formas, a las que hay que aadir las plazasfueGes; se manifestaba el podero, se manifestaba el soberano, se manifestaba Dios.

La arquitectura se ha desarrollado durante mucho tiempo alrededor de estas exigencias. Pero, a finales del siglo XVIII, aparecen nuevos problemas: se trata de servirse de la organi- Michel Foucault zacin del espacio para fines econmico-polticos Surge una arquitectura especfica.

Philippe Aries ha escrito cosas que me parecen importantes sobre el hecho de que la casa, hasta el siglo XVIII, es un espacio indiferenciado.

En este espacio hay habitaciones en las que se duerme, se come, se recibe Despus, poco a poco, el espacio se especifica y se hace funcional. Un ejemplo es el de la construccin de las ciudades obreras en los aos Se fijar a la familia obrera; se le va a prescribir un tipo de moralidad asignndole un espacio de vida con una habitacin que es el lugar de la cocina y del comedor, otra habitacin para los padres, que es el lugar de la procreacin, y la habitacin de los hijos.

Algunas veces, en el mejor de los casos, habr una habitacin para las nias y otra para los nios. En suma, se lo analizaba o bien como suelo, o bien como aire; lo que importaba era el sustrato o las fronteras. Han sido necesarios Marc Bloch y Fernand Braudel para que se desarrolle una historia de los espacios rurales o de los espacios martimos. Es preciso continuarla sin decirse simplemente que el espacio predetermina una historia que a su vez lo remodela y se sedimenta en l.

El anclaje espacial es una forma econmico-poltica que hay que estudiar en detalle. Entre todas las razones que han inducido durante tanto tiempo a una cierta negligencia respecto a los espacios, citar solamente una que concierne al discurso de los filsofos.

En el momento en el que comenzaba a desarrollarse una poltica reflexiva de los espacios finales del siglo XVIII , las nuevas adquisiciones de la fsica terica y experimental desalojaron a la filosofa de su viejo derecho de hablar del mundo, del cosmos, del espacio finito o infinito. Esta doble ocupacin del espacio por una tecnologa poltica y por una prctica cientfica ha circunscrito la filosofa a una problemtica del tiempo.

Recuerdo haber hablado, hace una docena de aos de estos problemas de una poltica de los espacios, y se me respondi que era bien reaccionario insistir tanto sobre el espacio, que el tiempo, el proyecto, era la vida y el progreso. Conviene decir que este reproche vena de un psiclogo -verdad y vergenza de la filosofa del siglo XIX-. Foucault: Totalmente de acuerdo. En estos temas de vigilancia, y en particular de la vigilancia escolar, los controles de la sexualidad se inscriben en la arquitectura.

En el caso de la Escuela militar las paredes hablan de la lucha contra la homosexualidad y la masturbacin. La higiene social nace entonces; en nombre de la limpieza, la salud, se controlan los lugares que ocupan unos y otros. Y los mdicos, con el renacimiento de la medicina hipocrtica, se sitan entre los ms sensibilizados al problema del entorno, del lugar, de la temperatura, datos que encontramos en la encuesta de Howard sobre las prisiones2.

Foucault: Los mdicos eran entonces en cierta medida especialistas del espacio. Planteaban cuatro problemas fundamentales: el de los emplazamientosr climas regionales, naturaleza de los suelos, humedad y sequedad: bajo el nombre de "constitucin", estudiaban la combinacin de los determinantes locales y de las variaciones de estacin aue favorecen en un momento dado un determinado tipo de enfermedad ; :elde las coexistencias ya sea de los hombres entre s: densidad y proximidad; ya sea de los hombres y las cosas: aguas, alcantarillado, ventilacin; ya sea de los hombres y los animales: mataderos, establos; ya sea de los hombres y los muertos: cementerios ; el de las residencias habitat, urbanismo ; el de los desplazamientos emigracin de los hombres, propagacin de las enfermedades.

Pero los militares pensaban sobre todo el espacio de las "campaas" y por lo tanto el de los "pasos" y el de las fortalezas. Los mdicos han pensado sobre todo el espacio de las residencias y el de las ciudades. No recuerdo quin ha buscado en Montesquieu y en Augusto Comte las grandes etapas del pensamiento sociolgib. Es ser bien ignorante. Guepin ha escrito en los mismos comienzos del siglo XIX un maravilloso anlisis de la ciudad de Nantes. De hecho, si la intervencin de los mdicos ha sido tan capital en esta poca, se debe a que estaba exigida por todo un conjunto de problemas polticos y econmicos nuevos: la importancia de los hechos de poblacin.

En distintos sitios dice haber resuelto los problemas de disciplina planteados por un gran nmero de individuos a cargo de unos pocos. Foucault: Al igual que sus contemporneos Bentham se encuentra con el problema de la acumulacin de hombres. Pero mientras que los economistas planteaban el problema en trminos de riqueza poblacin-riqueza ya que mano de obra, fuente de actividad econmica, consumo; y poblacin-pobreza ya que excedente u ociosa , Bentham plantea la cuestin en trminos de poder la poblacin como blanco de las relaciones de dominacin.

Se puede decir, creo, que los mecanismos de poder, que intervenan incluso eri una monarqua administrativa tan desarrollada como la francesa, dejaban aparecer huecos bastante amplios sistema lacunar, aleatorio, giobal, que no entra en detalles, que se ejerce sobre grupos solidarios o practica el mtodo del ejemplo como puede verse claramente en el sistema fiscal o en la justicia criminal ; el poder tena pues una dbil capacidad de "resolucin" como se dira en trminos de fotografa, no era capaz de practicar un anlisis individualizante y exhaustivo del cuerpo social.

Ahora bien, las mutaciones econmicas del sgilo XVIII han hecho necesaria una circulacin de los efectos de poder a travs de canales cada vez ms finos, hasta alcanzar a los propios individuos, su cuerpo, sus gestos, cada una de sus habilidades cotidianas.

Que el poder, incluso teniendo que dirigir a una multiplicidad de hombres, sea tan eficaz como si se ejerciese sobre uno solo. Se sabe que Bentham, como premio a sus desvelos, ha sido hecho "Ciudadano francs" en Foucault: Yo dira que Bentham es el complemento de Rousseau. Starobinski ha escrito pginas muy interesantes respecto a este tema en La Transparencia y el obstculo y en La invencin de la libertad.

Plantea el problema de la visibilidad, pero pensando en una visibilidad totalmente organizada alrededor de una mirada dominadora y vigilante. Hace funcionar el proyecto de una visibilidad universal, que actuara en provecho de un poder riguroso y meticuloso.

As, sobre el gran tema rousseauniano -que es en alguna medida el lirismo de la Revolucin- se articula la idea tcnica del ejercicio de un poder "omnicontemplativo" que es la obsesin de Bentham. Foucault:, Roussea-u habra dicho justamente lo inverso: que cada vigilante sea un camarada. Vase El Emilio: el preceptor de Emilio es un vigilante, es necesario que sea tambin un camarada. Foucault: Justamente, cuando la Revolucin se pregunta por una nueva justicia el resorte para ella ser la opinin.

Su problema, de nuevo, no ha sido hacer que las gentes fuesen castigadas, sino hacer que ni siquiera puedan actuar mal en la medida en que se sentiran sumergidas, inmersas, en un campo de visibilidad total en el cual la opinin de los otros, la mirada de los otros, el discurso de los otros, les impidan obrar mal o hacer lo que es nocivo.

Esto est presente constantemente en los textos de la Revolucin. A partir de tanto en Inglaterra como en Francia existe una fuerte inquietud respecto a este tema como puede constatarse a travs de la encuesta de Howard sobre las prisiones traducida al francs en Se ha convertido en algo escandaloso el que las prisiones sean lo que son: una escuela del vicio y del crimen; y lugares tan desprovistos de higiene que en ellos se muere uno.

Los mdicos comienzan a decir cmo se deteriora el cuerpo, cmo se dilapida en semejantes sitios. Llegada la Revolucin francesa, emprende a su vez una encuesta de alcance europeo. Un tal Duquesnoy es el encargado de hacer un informe sobre los establecimientos llamados "de humanidad", vocablo que comprende hospitales y prisiones.

Disolver los fragmentos de noche que se oponen a la luz, hacer que no existan ms espacios oscuros en la sociedad, demoler esas cmaras negras en las que se fomenta la arbitrariedad poltica, los caprichos del monarca, las supersticionesreligiosas, los complots de los tiranos y los frailes, las ilusiones de ignorancia, las epidemias. Los castiiios, los hospitales, los depsitos de cadveres, las casas de correccin, los conventos, desde antes de la Revolucin han suscitado una desconfianza o un odio que no fueron subestimados; el nuevo orden poltico y moral no puede instaurarse sin su desaparicin.

Las novelas de terror en la poca de la Revolucin, desarrollan todo un mundo fantstico de la muralla, de la sombra, de lo oculto, de la mazmorra, de todo aquello que protege en una complicidad significativa, a los truhanes y a los aristcratas, a los monjes y a los traidores: los paisajes de Ann Radcliffe son montaas, bosques, cuevas, castillos en ruinas, conventos en los que la oscuridad y el silencio dan miedo.

Ahora bien, estos espacios imaginarios son como la "contra-figura" de las transparencias y de las visibilidades que se intentan establecer entonces.

Un poder cuyo resorte principal fuese la opinin no podra tolerar regiones de sombra. Si El ojo del poder 17 se han interesado por el proyecto de Bentham se debe a que, siendo aplicable a tantos campos diferentes, proporcionaba la frmula de un "poder por transparencia", de un sometimiento por "proyeccin de claridad".

El panpticc es un poco la utilizacin de la forma "castillo" torren rodeado de murallas para paradjicamente crear un espacio de legibilidad detallada. Foucault: Indudablemente. La mirada fundamentalmente, tambin la palabra puesto que existen esos famosos tubos de acero -extraordinaria invencin- que unen el inspector central con cada una de las celdas en las que se encuentran, nos dice Bentham, no un prisionero sino pequeos grupos de prisioneros.

En ltimo trmino, la importancia de la disuasin est muy presente en el texto de Bentham: "Es preciso -dice- estar incesantemente bajo la mirada de un inspector; perder la facultad de hacer el mal y casi el pensamiento de quererlo", Nos encontramos de lleno con las preocupaciones de la Revolucin: impedir a las gentes obrar mal, quitarles las ganas de desearlo, en resumen: no poder y no querer.

Foucault: Estamos hablando de dos cosas: de la rnirada y de la interiorizacin. Y, en el fondo, no se trata del problema del precio del poder?

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Panopticon

Click to play. A drawing of a panopticon prison by Willey Reveley, circa The cells are marked with H ; a skylight M was to provide light and ventilation. While residing with his brother in Krichev, Bentham sketched out the concept of the panopticon in letters. Back in England Bentham with the assistance of his brother continued to develop his theory on the panopticon. While in his lifetime Bentham was a prolific letter writer, he published little and remained obscure to the public until his death.

BU KEK KANG SINKANG PDF

O Panóptico de Foucault em Vigiar e Punir

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EXFO FTB 200 PDF

​La teoría del panóptico de Michel Foucault

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