LA ETNOGRAFIA DE ROSANA GUBER PDF

Acaso vale la pena escribir un volumen sobre el trabajo de campo etnografico en los albores del siglo XXI? Por que alentar una metodologfa artesanal en la era de la informatica, las encuestas de opinion e Internet, solo para conocer de primera mano como viven y piensan los distintos pueblos de la Tierra? Las vueltas de la historia relativizan las perplejidades de este mundo globalizado, pues el contexto de surgimien to de la etnografia se asemeja mucho al actual. Si bien este enfoque fue tomando distintas acepciones segun las tradiciones academicas, su sistematizacion fue parte del proceso de compresion temporo-espacial del perfodo Harvey, ; Kern, La aparicion del barco a vapor, el telefono, las primeras maquinas volado ras y el telegrafo fue el escenario de la profesionalizacion del trabajo de campo etnografi. Pero esta busqueda implicaba serias incomodidades; gente proveniente, en general, de las clases medias-altas, elites profesionales y cientificas, se lanzaban a lugares de dificil acceso o a vecindarios pobres, sorteando barreras lingufsticas, alimentarias y morales, en parte por el afan de 15 avenwra, en parte para "rescatar" modos de vida en vias de extinci6n ante cl avance modernizador.

Author:Brashakar Shaktishura
Country:Guatemala
Language:English (Spanish)
Genre:Relationship
Published (Last):24 September 2011
Pages:390
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ISBN:386-4-58975-352-4
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Veamos un ejemplo. Este proceso tiene dos aspectos. Esto es: el investigador construye su conocimiento a partir de una supuesta y premeditada ignorancia. Este libro muestra que esos descubrimientos se producen de manera novedosa y fundacional en el trabajo de campo y en el investigador.

Morgan En el equipo figuraba W H. Con Los Argonautas Acampaba en medio de los paravientos y las chozas, recreando una actitud de conocimiento [32] donde el naturalista era tan importante como el humanista que radicaba el aprendizaje de otras formas de vida en la propia experiencia Urry ; Stocking b. Margaret Mead hizo su trabajo de campo fuera del territorio continental norteamericano, en Samoa, Polinesia.

Pero en los EE. Thomas, en Nash Wax Nash en Aguilar En este proceso el principal beneficiario fue el mismo investigador. Por consiguiente, el investigador no se propone explicar una cultura sino interpretarla o comprenderla.

El problema surge entonces cuando los sesgos del investigador restan validez o credibilidad a sus relatos. Normas, reglas y estructuras no vienen de un mundo significante exterior a, e independiente de las interacciones sociales, sino de las interacciones mismas.

Los actores no siguen las reglas, las actualizan, y al hacerlo interpretan la realidad social y crean los contextos en los cuales los hechos cobran sentido Garfinkel ; Coulon Briggs El sentido de dichas expresiones es inseparable del contexto que producen los interlocutores.

Por eso las palabras son insuficientes y su significado no es transituacional. La otra propiedad del lenguaje es la reflexividad. De este modo, los sujetos producen la racionalidad de sus acciones y transforman a la vida social en una realidad coherente y comprensible.

Estas afirmaciones sobre la vida cotidiana valen para el conocimiento social. Su interioridad tampoco lo diluye. Ninguno puede descifrar cabalmente los movimientos, [50] elucubraciones, preguntas y verbalizaciones del otro. Pero en el trabajo de campo, aprende a hacerlo vis a vis otros marcos de referencia con los cuales necesariamente se compara.

Es esto, [53] precisamente, lo que advierte Peirano cuando dice que el conocimiento se revela no "al" investigador sino "en" el investigador, debiendo comparecer en el campo, debiendo reaprenderse y reaprender el mundo desde otra perspectiva. Pero veamos el siguiente ejemplo. Luego el investigador se aproxima y las observa negociar con algunos individuos. Pero en sus visitas diarias no siempre les compra. El investigador debe ahora explicitar sus motivos si no quiere encontrarse con una negativa rotunda.

Aunque no lo sepa, estas mujeres han ingresado a la Argentina ilegalmente; sospechan entonces que el presunto investigador es, en realidad, un inspector en busca de "indocumentados". El investigador empieza a comprar y se convierte en un "comprador conversador". Pero luego deja de comprar y entonces las vendedoras le asignan a su actitud el sentido de amenaza. La experiencia de campo suele relatarse como un conjunto de casualidades que, sin embargo, respeta un hilo argumental.

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