YUG YOGA YOGHISMO PDF

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Author:Nesida Kizilkree
Country:Papua New Guinea
Language:English (Spanish)
Genre:Literature
Published (Last):7 August 2013
Pages:244
PDF File Size:19.37 Mb
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ISBN:929-1-64421-323-1
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En fin, el sexto centro proporciona la relacin con el plano mental superior mucho mejor que la clarividencia completa: es el conocimiento absoluto de todas las cosas sin limitacin ninguna. El sptimo centro es de difcil comprensin para los pocos familiarizados en lo esotrico. El yoghi que alcanza ese estado escoge su encarnacin futura, puede desencarnar a voluntad y reencarnar inmediatamente, abandonar su cuerpo en descomposicin para tomar otro, o bien, quedarse en el mismo vehculo durante el tiempo necesario para cumplir su misin en este planeta.

Estas facultades que sobrepasan muy a menudo el entendimiento del hombre comn, no pierden su autenticidad por el hecho de haber sido deficientemente verificadas por hombres de ciencia, que sin poder aportar una explicacin, aun as continan convencidos de que no se trata de ningn truco y de que realmente existen los poderes supranormales y no sobrenaturales!

Bien entendido, el verdadero yoghi no usa semejantes facultades para asombrar a sus contemporneos, ms todava, es raro que las exhiba en pblico aun cuando las demuestra en manifestaciones sencillas, adems de aquellas que son del orden educativo como por ejemplo, la enseanza de las asanas.

El simple sadhak sabe no hacer uso de sus conocimientos o de sus poderes, por lo tanto, desde hace mucho tiempo las representaciones que se hacen para el pblico y que tienen lugar para exhibiciones de espectculo extraordinario, son casi siempre simples trucos o hbiles prestidigitaciones, o en otros casos algunos fakires jams deben ser comparados con los yoghis al corriente de ciertos fenmenos que es posible producir por medio de la voluntad y amparados en una poca de prctica se entregan a dar espectculo con fines especulativos, o bien, salvo algunas excepciones, no aceptan dinero sino que actan para satisfacer su orgullo simplemente.

Desde los primeros meses de trabajo en la Hatha-Yoga los estudiantes estn en posibilidad de constatar un refinamiento de sus sentidos el cual va aumentando con las prcticas, no nicamente por el mejoramiento de las condiciones fsicas sino que consiste en un desarrollo verdadero de los sentidos en proporcin a los ejercicios, los cuales canalizan las fuerzas hacia los chackras empero sin abrirlos muy rpidamente, simplemente friccionndolos!

Est en primer lugar el refinamiento del olfato con el primer centro, luego el tacto con el segundo centro, enseguida la vista con el tercero, despus viene una verdadera sensibilizacin del gusto con el cuarto, as como el odo se desarrolla con el quinto centro.

Una vez que estos cinco sentidos estn desarrollados tendremos que perfeccionarlos antes de adquirir los dos suplementarios que caracterizarn al Hombre del futuro. Se sabe que nuestros sentidos actuales estn todava lejos de ser perfectos; estamos an en el estado de desarrollo de esos cinco sentidos que www.

Respiramos el aire pero no podemos distinguir los diversos gases que lo componen ni se siente el olor del agua! Al cabo de un poco de tiempo un perfume no deja ms que una agradable sensacin apreciada por la gente mundana, a pesar de que la fotografa ultrasensible indica las vibraciones areas aun despus de varios meses y hasta de aos en el caso de algunos perfumes tenaces.

Segn afirman los expertos, una gota de mbar dejara fuertemente una huella en la atmsfera de una pieza bien cerrada, an despus de un millar de aos, sin embargo, nuestro olfato al cabo de unas cuantas horas ya no percibe nada.

Qu es nuestro tacto sino una muy pobre sensacin, de lo cual nos percatamos al reflexionar que nos es imposible dentro de una pieza saber si alguien entra en ella, si tenemos los ojos vendados y los odos tapados.

En cambio la adormidera es una pequea planta que se repliega en s misma cuando le acercamos un dedo a 10 centmetros! Estamos muy lejos de semejante sensibilidad y eso que se trata de una planta simplemente; cunto ms refinados deberamos estar puesto que pertenecemos al reino perfecto!

Cuntos animales poseen antenas capaces de sentir el acercamiento de un ser y qu sensibilidad la que vemos en los murcilagos al dirigirse en medio de la oscuridad con vuelo acelerado a pesar de ser ciegos, gracias a su sentido de percepcin tctil.

Muy poca cosa es nuestra vista que solamente puede ver 6. Nuestro tacto tampoco puede definir un lquido; por ejemplo, sin ver, con el solo sentido del tacto, una persona sera incapaz de decir si se le ha vertido vino o leche sobre la mano! As mismo nuestra vista es incapaz de constatar el espesor de dos pliegos de papel sin el concurso del tacto. Y qu mnima proporcin la del sentido del gusto que comparte su ubicacin en el cuarto centro con los medios de elocucin la voz ; en lo que concierne al gusto ya sabemos que el sabor es diferente para dos personas y que aun el gusto es algo completamente relativo; por lo que toca a la voz resulta obvio mencionar que algunos pueden cantar y otros no pueden emitir el menor sonido armnico, y as en la fuerza de ciertas voces como la del gran tenor Caruso que hizo temblar las enormes araas colgantes de la cpula de la Scala de Miln, mientras que nosotros somos incapaces algunas veces de hacernos or de un amigo a pesar de gritarle con todas nuestras fuerzas, pues la distancia, www.

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